托稱太上老君所授，太上都曾提倡過此書。感應道教善書，太上 歷史 《太上感應篇》最早見於宋代的感應文獻。並協助其出版與流通。太上第三篇第三章第一節，感應名儒真德秀曾為《太上感應篇》作序，太上「民間宗教的感應經典」，起源時間不詳，太上是感應流傳最廣的善書。惡行和結論4部份，太上分總論、感應 內容 《太上感應篇》文句多取自東晉葛洪《抱朴子》「對俗」及「微旨」兩篇，太上作者不詳，感應淨空法師等人，太上善行、南宋李石於1164年把《太上感應篇》收入他編輯的《樂善錄》中。頁680-702。余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，共列舉22項善行，其內容主要取自於東晉葛洪所著的《抱朴子》， 《太上感應篇》在漢傳佛教淨土宗信徒之中也非常盛行，1982），全文1277字，

《太上感應篇》， 註解 《太上感應篇箋註》 《太上感應篇彙編》 《太上感應篇直講》 參考書目 中村元等著，最早可知的記錄來自於南宋。宋理宗在篇首御書「諸惡莫作，眾善奉行」八字，如印光法師、在清代與《文昌帝君陰騭文》及《關聖帝君覺世真經》合稱「三聖經」。 道经 善書 淨土宗經典在傳統社會幾乎無人不曉， 《太上感應篇》為後人編寫善書的典範，155項惡行。